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作者 ：儒风君 · 小西
古人云：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
天地间自有其永恒规律，比任何算命术数都更精准。
尤其是这三条天规，看似朴素无华，实则是照亮人生迷途的明灯。
读一遍，是知道；读七遍，是悟道。
01“我”是一切问题的根源
《孟子》曰：“行有不得，反求诸己。”
人生诸多困顿，根源往往不在外界，而在内心。
向外张望者常陷迷茫，向内审视者方得清醒。
唐代慧海禅师初访马祖道一时，直言“求佛法”。
马祖却道：“自家宝藏不顾，抛家散走作什么？”
一语点醒梦中人。慧海由此顿悟，后在《顿悟入道要门论》中写道：“若不识自心，诵经念佛皆是外求。”
真正的修行，始于认清“我”才是一切的根源。
《道德经》言：“知人者智，自知者明。”
所有外在的困境，无不是内心的映照。
当你改变自己，世界自会随之改变。
人生路上，父母、伴侣、朋友皆只能相伴一程。
过度依赖他人，无异于交出命运的缰绳。
真正的成熟，在于深刻读懂“我”。
我是一切问题的根源：不求理解，但求自强；
我是一切解决的起点：把“为何倒霉的是我”换成“要教会我什么”；
我是自己最终的责任人：投资自己，才是稳赚不赔。
他人如渡船，可助一程；但上岸行路，终究要靠自己双足。
当你成为自己的依靠，世界自会对你和颜悦色。
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02凡事太尽，缘分势必早尽
《菜根谭》有云：“事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。”
世间万物，皆遵循“过犹不及”的法则。
弦满易断，情重伤人，力尽则衰，这是天地间最朴素的真理。
汉武帝一生便是最好的例证。
他雄才大略，开创盛世，却因凡事做尽而亲手毁掉基业：
对匈奴穷兵黩武三十年，耗尽国库积蓄；
对后宫恩宠无常，逼死卫子夫、赐死钩弋夫人；
对臣子刻薄寡恩，诛杀窦婴、逼反太子。
晚年的他在《轮台罪己诏》中痛悔：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。”
他用四十年建立盛世，却用十四年将其摧毁。
待人处事，切忌赶尽杀绝。
话不说满，给误解留空间；事不做绝，给未来留余地；情不断尽，给缘分留可能。
今日留一线，他日好相见。
吵架时忍住最伤人的那句话，合作时让利一分，得意时不忘形。
人生无常，福祸相倚，给他人留余地，就是给未来的自己留转机。
手握七分力，放出三分情。
凡事留有余地，人生方能行稳致远，避免走到山穷水尽。
毕竟，凡事太尽，缘分势必早尽；留白之处，才是生机所在。
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03外不附物，内守心安
《庄子·山木》有言：“物物而不物于物，则胡可得而累邪。”
驾驭外物，而不被外物所奴役，身心方能得真正自在。
陶渊明出任彭泽令仅八十余日，恰逢郡督邮视察，属吏提醒他整肃官服、恭敬相迎。
面对这道官场常规，他却慨然长叹：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”
当日便解印辞官，以一篇《归去来兮辞》明志：“悟已往之不谏，知来者之可追。”
归隐后的生活虽窘迫，但他却能悠然自得。
这份超然，让他在乱世中活出了自己的风骨。
《庄子·德充符》说出了人生实相：“死生、存亡、穷达、贫富……是事之变、命之行也。”
外在际遇如四季更迭，内心境界才是真正的晴雨表。
真正的安全感，从不建立在他人评价或物质堆砌之上，而源于内心的丰盈与澄澈。
当你知晓人心复杂仍选择温和，便修得了从容；
当你褪去浮华专注所爱，便拥有了力量；
当你滋养精神世界，便寻得了归宿。
至此，你已筑起无可撼动的精神家园。
物来则应，过去不留；心似明镜，不染尘埃。
守护好这片心灵净土，方能身在事中而心超事外，在纷繁世间真正安顿自己。
心若没有栖息之地，到哪里都是流浪。此心安定，方是归处。
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《周易》有云：“乾道变化，各正性命。”
天道运行自有其律，人生亦有三条不可不知的天规：
认清“我”是根源，便不再怨天尤人；
懂得“留有余地”，便学会适可而止；
明白“心安是福”，便能够超然物外。
靠自己，是立世之根；留余地，是处事之道；守内心，是幸福之本。
从此遇事反求诸己，烦恼顿消；做事留有分寸，福泽绵长；处世不慕外物，心安身安。
这三条天规，胜过万千算命术数。
悟透一条，便能在纷繁世间活得清醒；践行终生，自可于起伏人生中走得从容！
文末点亮小红心，鼓励下儒风君！
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