'三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。'
《血脉论》开篇言明，三界万法，都是唯心所生，三世诸佛，所传的都是这个心体，虽有三藏十二部传世，虽然文字都是指归实相，但文字终不是佛心。
不明此心，学法无益。《血脉论》中说得很严重，不见自性，念佛诵经、持戒布施、静坐参禅，都是外道。
那什么是佛心？如何见性呢？
'问曰：若不立文字，以何为心？
答曰：汝问吾即是汝心。'
达摩大师直指，这个能问的就是你的本心啊！
'从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得。'
这个本心，自无始来，亘古亘今，虽然幻现世界万法，本体却湛然常寂，从未变过。眼不能见，耳不能闻，离一切相，但是却能从日常的一切作用处，确认它的存在。
若是没有这个心，这个肉体就是具死尸，哪还能发问，乃至举手投足、施为运动呢？若无此心，这么精妙的身体、和谐运转的宇宙星辰、壮丽的山河大地，又有谁能造的出呢？
'若识得施为运动灵觉之性，汝即诸佛心'。
一念回观，当下了知这个遍一切处、无形无相，却了了灵知的，就是本心，则大事毕已。除此心外，更无别佛。
'欲真会道，莫执一切法，息业养神，余习亦尽。自然明白，不假用功'。
见性后，就要息业养神，少妄为，多安住，将以前念念向外驰求的习气，一点点逆转过来。从此，念念觉悟念念佛。
最后，以布袋和尚的诗作结：'只个心心心是佛，十方世界最灵物，纵横妙用可怜生，一切不如心真实'。
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无论漂泊何处，这里
一直是你的灵魂树洞
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