《管子》是战国至西汉初期托名齐国政治家管仲的学术著作汇编，由稷下学宫学者及管仲学派集体创作，经西汉刘向整理为86篇（现存76篇），属黄老道家学派核心文献。全书以道法结合为理论根基，融合儒、法、阴阳等百家思想，形成兼容并蓄的治国理论体系。
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管子
凡治国之道，必先富民（《管子・治国》）百姓富裕则国家易治理，百姓贫穷则国家难安定。这一思想直指治国根本，强调民生是社会稳定的基石。
仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱（《管子・牧民》）粮仓充盈百姓才懂礼仪，丰衣足食才知荣辱界限。揭示了物质文明与精神文明的辩证关系，至今仍具现实意义。
政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心（《管子・牧民》）政权兴衰的关键在于是否顺应民意。体现了以民为本的执政理念，是中国古代政治智慧的核心要义。
礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡（《管子・牧民》）礼、义、廉、耻是支撑国家的四大支柱，缺失则国将不国。奠定了中国传统核心价值观的基础框架。
取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危（《管子・权修》）税收适度、支出有节是国家安危的关键。蕴含着可持续发展的财政管理智慧。
一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人（《管子・权修》）人才培养是长远发展的根本，比种粮植树更具战略价值。“百年树人” 理念即源于此。
夫争天下者，必先争人（《管子・霸言》）争夺天下必先争夺人才，得人才者得天下。凸显了人才在竞争中的核心地位。
闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆（《管子・法法》）发现贤才不举荐、遇善事不追求、见能人不任用，皆会招致危险。警示领导者要善于识人用人。
物多则贱，寡则贵（《管子・轻重》）商品价格随供求关系波动，揭示了市场经济的基本规律，是古代经济思想的重要成果。
币重而万物轻，币轻而万物重（《管子・山至数》）货币价值与商品价格呈反向关系，体现了通过货币调控物价的宏观经济智慧。
天下不患无财，患无人以分之（《管子・牧民》）财富分配比财富创造更关键，合理分配是社会稳定的重要保障。
心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也（《管子・心术上》）心如身体的君主，五官如臣属各有职责。强调内心对行为的主导作用，体现身心合一理念。
虚无形谓之道，化育万物谓之德（《管子・心术上》）虚无无形是 “道” 的本质，化育万物是 “德” 的体现。构建了早期道家哲学的核心范畴。
静因之道（《管子・心术上》）保持虚静心态，顺应事物本然规律。是认识世界、处理事务的根本方法。
止怒莫若诗，去忧莫若乐，节乐莫若礼，守礼莫若敬，守敬莫若静（《管子・心术下》）提出以诗、乐、礼、敬、静层层递进的情绪调节方法，蕴含古老的情志管理智慧。
名进而身退，天之道也（《管子・白心》）功成名就后适时隐退，符合自然规律。是避免物极必反的处世哲学。
法者天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也（《管子・禁藏》）法律是天下的准则，是判断是非、关乎民生的根本。强调法律的权威性与重要性。
置法以自治，立仪以自正（《管子・法法》）制定法律约束自身，设立规范端正行为。凸显领导者率先垂范的法治理念。
用赏者贵诚，用刑者贵必（《管子・九守》）奖赏贵在诚信，刑罚贵在坚决。赏罚分明才能取信于民，发挥治理效能。
至善不战，其次一之（《管子・幼官》）最高境界是不战而胜，其次是一战定胜负。体现了 “上兵伐谋” 的军事思想。
甲兵之本，必先于田宅（《管子・权修》）军事的根本在于民生，百姓安居乐业才能兵强马壮。揭示了军事与经济的深层关联。
形不正者，德不来；中不精者，心不冶（《管子・心术下》）外表不端正则德行不立，内心不纯净则心灵难安。强调内外兼修的修身之道。
全心在中，不可蔽匿，和于形容，见于肤色（《管子・内业》）内心想法会通过言行神色显露，提醒人要注重内心修养，做到表里如一。
节欲之道，万物不害（《管子・内业》）克制欲望可免受外物伤害，体现了 “少私寡欲” 的生存智慧。
天道之数，至则反，盛则衰（《管子・重令》）自然规律是物极必反、盛极必衰。警示人要居安思危，避免骄奢。
海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高（《管子・形势解》）大海不拒细流方显辽阔，高山不纳土石难成巍峨。比喻包容是成就大业的前提。
圣人畏微，而愚人畏明（《管子・霸言》）圣人警惕微小隐患，愚人只惧明显祸患。强调防微杜渐的重要性。
微邪者，大邪之所生也（《管子・权修》）小恶是大恶的源头，警示人要从细微处杜绝邪恶。
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下（《管子・牧民》）治理不同层级需因地制宜，体现具体问题具体分析的方法论。
得众而不得其心，则与独行者同实（《管子・参患》）仅得民众表面支持而失民心，实则与独断专行无异。强调赢得民心的本质意义。
疑今者察之古，不知来者视之往（《管子・形势》）对现实有疑可考察历史，对未来迷茫可回顾过往。体现以史为鉴的智慧。
巧目利手，不如拙规矩之正方圆（《管子・法法》）再灵巧的双手也不如规矩精准，强调制度规范的不可替代性。
俭则金贱，金贱则事不成，故伤事；侈则金贵，金贵则货贱，故伤货（《管子・乘马》）过度节俭与奢侈均会损害经济，强调消费与生产的平衡之道。
利之所在，虽千仞之山无所不上，深源之下，无所不入焉（《管子・禁藏》）利益的吸引力无孔不入，警示执政者要善用利益导向引导社会。
乌鸟之狡，虽善不亲。不重之结，虽固必解（《管子・形势》）虚伪的亲近难以长久，不牢固的联结终将断裂。强调真诚与稳固的重要性。
今日不为，明日忘货。昔之日已往而不来矣（《管子・乘马》）今日不做事，明日将无收获，时光一去不返。传递珍惜时光、务实笃行的理念。
谋无主则困，事无备则废（《管子・霸言》）谋划无主见则陷入困境，做事无准备则必然失败。凸显谋划与准备的关键作用。
必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也（《管子・形势》）看似必然能成的事未必可靠，轻易许下的承诺未必可信。提醒人保持审慎态度。
观其交游，则其贤不肖可察也（《管子・权修》）观察一个人的交友，可判断其品行优劣。体现环境对人的影响。
喜无以赏，怒无以杀（《管子・版法》）不可因个人喜怒行赏罚，否则会引发民怨、废弛法令。强调治理需摒弃私情。
诚信者，天下之结也（《管子・枢言》）诚信是联结天下的纽带，是立身处世与治国理政的根本。
野芜旷，则民乃菅，上无量，则民乃妄（《管子・牧民》）田地荒芜则百姓懈怠，君主无节制则民众放纵。揭示上层行为对民众的影响。
事者生于虑，成于务，失于傲（《管子・乘马》）事情源于谋划，成功在于务实，失败在于傲慢。概括了做事成事的三大要素。
知者善谋，不如当时（《管子・霸言》）智者善于谋划，但不如把握时机重要。凸显时机在成事过程中的关键作用。
人之生也，必以其欢（《管子・内业》）人活着，必定要追求快乐。体现了对生命本真需求的关注。
多言而不当，不如其寡也（《管子・戒》）多说而不得当，不如少说。倡导言语需审慎有当。
独王之国，劳而多祸（《管子・形势》）君主独断专行的国家，必然辛劳且多祸乱。警示权力需适度制衡。
霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危（《管子・霸言》）称霸天下始于以人为本，民生安定则国家稳固，反之则危。强化以民为本的核心思想。
不作无补之功，不为无益之事（《管子》）不立无益处的功劳，不做无价值的事情。倡导务实高效的行事准则。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵（《管子・心术下》）以和善态度待人，亲近如兄弟；以恶劣态度待人，伤害如兵器。强调待人接物的态度价值。
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