
《管子》是战国至西汉初期托名齐国政治家管仲的学术著作汇编,由稷下学宫学者及管仲学派集体创作,经西汉刘向整理为86篇(现存76篇),属黄老道家学派核心文献。全书以道法结合为理论根基,融合儒、法、阴阳等百家思想,形成兼容并蓄的治国理论体系。
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管子
凡治国之道,必先富民(《管子・治国》)百姓富裕则国家易治理,百姓贫穷则国家难安定。这一思想直指治国根本,强调民生是社会稳定的基石。
仓廪实,则知礼节;衣食足,则知荣辱(《管子・牧民》)粮仓充盈百姓才懂礼仪,丰衣足食才知荣辱界限。揭示了物质文明与精神文明的辩证关系,至今仍具现实意义。
政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心(《管子・牧民》)政权兴衰的关键在于是否顺应民意。体现了以民为本的执政理念,是中国古代政治智慧的核心要义。
礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡(《管子・牧民》)礼、义、廉、耻是支撑国家的四大支柱,缺失则国将不国。奠定了中国传统核心价值观的基础框架。
取于民有度,用之有止,国虽小必安;取于民无度,用之不止,国虽大必危(《管子・权修》)税收适度、支出有节是国家安危的关键。蕴含着可持续发展的财政管理智慧。
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人(《管子・权修》)人才培养是长远发展的根本,比种粮植树更具战略价值。“百年树人” 理念即源于此。
夫争天下者,必先争人(《管子・霸言》)争夺天下必先争夺人才,得人才者得天下。凸显了人才在竞争中的核心地位。
闻贤而不举,殆;闻善而不索,殆;见能而不使,殆(《管子・法法》)发现贤才不举荐、遇善事不追求、见能人不任用,皆会招致危险。警示领导者要善于识人用人。
物多则贱,寡则贵(《管子・轻重》)商品价格随供求关系波动,揭示了市场经济的基本规律,是古代经济思想的重要成果。
币重而万物轻,币轻而万物重(《管子・山至数》)货币价值与商品价格呈反向关系,体现了通过货币调控物价的宏观经济智慧。
天下不患无财,患无人以分之(《管子・牧民》)财富分配比财富创造更关键,合理分配是社会稳定的重要保障。
心之在体,君之位也;九窍之有职,官之分也(《管子・心术上》)心如身体的君主,五官如臣属各有职责。强调内心对行为的主导作用,体现身心合一理念。
虚无形谓之道,化育万物谓之德(《管子・心术上》)虚无无形是 “道” 的本质,化育万物是 “德” 的体现。构建了早期道家哲学的核心范畴。
静因之道(《管子・心术上》)保持虚静心态,顺应事物本然规律。是认识世界、处理事务的根本方法。
止怒莫若诗,去忧莫若乐,节乐莫若礼,守礼莫若敬,守敬莫若静(《管子・心术下》)提出以诗、乐、礼、敬、静层层递进的情绪调节方法,蕴含古老的情志管理智慧。
名进而身退,天之道也(《管子・白心》)功成名就后适时隐退,符合自然规律。是避免物极必反的处世哲学。
法者天下之仪也,所以决疑而明是非也,百姓所县命也(《管子・禁藏》)法律是天下的准则,是判断是非、关乎民生的根本。强调法律的权威性与重要性。
置法以自治,立仪以自正(《管子・法法》)制定法律约束自身,设立规范端正行为。凸显领导者率先垂范的法治理念。
用赏者贵诚,用刑者贵必(《管子・九守》)奖赏贵在诚信,刑罚贵在坚决。赏罚分明才能取信于民,发挥治理效能。
至善不战,其次一之(《管子・幼官》)最高境界是不战而胜,其次是一战定胜负。体现了 “上兵伐谋” 的军事思想。
甲兵之本,必先于田宅(《管子・权修》)军事的根本在于民生,百姓安居乐业才能兵强马壮。揭示了军事与经济的深层关联。
形不正者,德不来;中不精者,心不冶(《管子・心术下》)外表不端正则德行不立,内心不纯净则心灵难安。强调内外兼修的修身之道。
全心在中,不可蔽匿,和于形容,见于肤色(《管子・内业》)内心想法会通过言行神色显露,提醒人要注重内心修养,做到表里如一。
节欲之道,万物不害(《管子・内业》)克制欲望可免受外物伤害,体现了 “少私寡欲” 的生存智慧。
天道之数,至则反,盛则衰(《管子・重令》)自然规律是物极必反、盛极必衰。警示人要居安思危,避免骄奢。
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高(《管子・形势解》)大海不拒细流方显辽阔,高山不纳土石难成巍峨。比喻包容是成就大业的前提。
圣人畏微,而愚人畏明(《管子・霸言》)圣人警惕微小隐患,愚人只惧明显祸患。强调防微杜渐的重要性。
微邪者,大邪之所生也(《管子・权修》)小恶是大恶的源头,警示人要从细微处杜绝邪恶。
以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下(《管子・牧民》)治理不同层级需因地制宜,体现具体问题具体分析的方法论。
得众而不得其心,则与独行者同实(《管子・参患》)仅得民众表面支持而失民心,实则与独断专行无异。强调赢得民心的本质意义。
疑今者察之古,不知来者视之往(《管子・形势》)对现实有疑可考察历史,对未来迷茫可回顾过往。体现以史为鉴的智慧。
巧目利手,不如拙规矩之正方圆(《管子・法法》)再灵巧的双手也不如规矩精准,强调制度规范的不可替代性。
俭则金贱,金贱则事不成,故伤事;侈则金贵,金贵则货贱,故伤货(《管子・乘马》)过度节俭与奢侈均会损害经济,强调消费与生产的平衡之道。
利之所在,虽千仞之山无所不上,深源之下,无所不入焉(《管子・禁藏》)利益的吸引力无孔不入,警示执政者要善用利益导向引导社会。
乌鸟之狡,虽善不亲。不重之结,虽固必解(《管子・形势》)虚伪的亲近难以长久,不牢固的联结终将断裂。强调真诚与稳固的重要性。
今日不为,明日忘货。昔之日已往而不来矣(《管子・乘马》)今日不做事,明日将无收获,时光一去不返。传递珍惜时光、务实笃行的理念。
谋无主则困,事无备则废(《管子・霸言》)谋划无主见则陷入困境,做事无准备则必然失败。凸显谋划与准备的关键作用。
必得之事,不足赖也;必诺之言,不足信也(《管子・形势》)看似必然能成的事未必可靠,轻易许下的承诺未必可信。提醒人保持审慎态度。
观其交游,则其贤不肖可察也(《管子・权修》)观察一个人的交友,可判断其品行优劣。体现环境对人的影响。
喜无以赏,怒无以杀(《管子・版法》)不可因个人喜怒行赏罚,否则会引发民怨、废弛法令。强调治理需摒弃私情。
诚信者,天下之结也(《管子・枢言》)诚信是联结天下的纽带,是立身处世与治国理政的根本。
野芜旷,则民乃菅,上无量,则民乃妄(《管子・牧民》)田地荒芜则百姓懈怠,君主无节制则民众放纵。揭示上层行为对民众的影响。
事者生于虑,成于务,失于傲(《管子・乘马》)事情源于谋划,成功在于务实,失败在于傲慢。概括了做事成事的三大要素。
知者善谋,不如当时(《管子・霸言》)智者善于谋划,但不如把握时机重要。凸显时机在成事过程中的关键作用。
人之生也,必以其欢(《管子・内业》)人活着,必定要追求快乐。体现了对生命本真需求的关注。
多言而不当,不如其寡也(《管子・戒》)多说而不得当,不如少说。倡导言语需审慎有当。
独王之国,劳而多祸(《管子・形势》)君主独断专行的国家,必然辛劳且多祸乱。警示权力需适度制衡。
霸王之所始也,以人为本。本理则国固,本乱则国危(《管子・霸言》)称霸天下始于以人为本,民生安定则国家稳固,反之则危。强化以民为本的核心思想。
不作无补之功,不为无益之事(《管子》)不立无益处的功劳,不做无价值的事情。倡导务实高效的行事准则。
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵(《管子・心术下》)以和善态度待人,亲近如兄弟;以恶劣态度待人,伤害如兵器。强调待人接物的态度价值。
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